Perspektif Fiqh Islam Terhadap Pencerobohan Kuasa Asing Ke Atas Negara Muslim: Penilaian Syariah Terhadap Serangan US-Israel Ke Atas Iran

ANALISIS MAPIM

Mohd Azmi Abdul Hamid
Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia (MAPIM)

11 Ramadhan 1447
1 Mac 2026

1. Pendahuluan

Serangan ketenteraan yang dikaitkan dengan Amerika Syarikat dan Israel terhadap Republik Islam Iran menimbulkan persoalan besar dari sudut fiqh Islam berkaitan kedaulatan negara, pencerobohan, hak mempertahankan diri, solidariti umat Islam dan batas etika peperangan.
Syariah Islam mempunyai kerangka yang jelas dalam menangani isu konflik antara negara, pencerobohan wilayah serta tanggungjawab umat Islam apabila sesebuah wilayah Islam diserang oleh kuasa luar. Analisis ini menilai situasi tersebut berdasarkan prinsip fiqh klasik serta Maqasid Syariah.

Tujuan analisis ini adalah untuk memberikan penilaian prinsip, bukan sokongan politik terhadap mana mana sistem pemerintahan.

2. Larangan Pencerobohan Dalam Islam

Islam melarang sebarang bentuk pencerobohan yang tidak adil.
Allah berfirman:
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا
Maksudnya:
“ Dan perangilah di jalan Allah orang yang memerangi kamu, tetapi jangan kamu melampaui batas.”
(Surah Al-Baqarah 2:190)

Ayat ini menjadi asas bahawa peperangan dibenarkan hanya sebagai tindak balas mempertahankan diri dan bukan sebagai tindakan agresif.

Serangan ketenteraan terhadap negara berdaulat tanpa sebab yang sah termasuk dalam kategori pencerobohan (عدوان) yang ditegah dalam Islam.

3. Prinsip Menolak Penceroboh ( دفع الصائل)

Dalam fiqh Islam terdapat prinsip kuat iaitu kewajipan menolak penceroboh.
Para ulama seperti:
Imam Al-Nawawi
Ibn Taymiyyah
Ibn Qudamah
menegaskan bahawa mempertahankan nyawa, tanah air dan kedaulatan daripada serangan adalah wajib.

Ibn Taymiyyah menyatakan bahawa menolak penceroboh yang menyerang agama dan kehidupan manusia adalah kewajipan berdasarkan ijmak ulama.

Prinsip ini terpakai walaupun terdapat perbezaan politik antara negara negara Islam.

4. Fardhu Kifayah Bertukar Menjadi Fardhu Ain

Pertahanan negara biasanya dianggap sebagai fardhu kifayah. Namun apabila berlaku serangan ke atas wilayah Islam, kewajipan itu boleh bertukar menjadi fardhu ain ke atas mereka yang mampu mempertahankannya.
Ini menunjukkan betapa seriusnya Islam dalam menjaga keselamatan masyarakat dan wilayah.

5. Solidariti Terhadap Negara Muslim Yang Diserang

Islam menekankan kewajipan membantu Muslim yang dizalimi.

Rasulullah SAW bersabda:
“Seorang Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Dia tidak menzaliminya dan tidak membiarkannya dizalimi.”
(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Solidariti ini tidak bermaksud menyokong semua dasar politik sesebuah negara secara mutlak, tetapi mempertahankan prinsip keadilan dan menolak kezaliman.

6. Kedaulatan dan Penolakan Dominasi Asing

Fiqh politik Islam menekankan kepentingan mempertahankan wilayah daripada dominasi kuasa luar.

Imam Al-Mawardi menjelaskan bahawa antara fungsi utama pemerintahan ialah melindungi wilayah dan masyarakat daripada ancaman luar.

Campur tangan ketenteraan yang bertujuan dominasi atau perubahan rejim bertentangan dengan prinsip ini.

7. Etika Peperangan Dalam Islam

Walaupun mempertahankan diri dibenarkan, Islam menetapkan batas etika peperangan:

●Larangan membunuh orang awam
●Larangan kemusnahan melampau
●Prinsip tindak balas seimbang
●Perlindungan kemudahan asas masyarakat

Allah berfirman:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا
Maksudnya:
“ Janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum menyebabkan kamu berlaku tidak adil.”
(Surah Al-Ma’idah 5:8)

8. Kerangka Maqasid Syariah

Maqasid Syariah menekankan perlindungan:
●Nyawa
●Agama
●Maruah
●Harta

Kestabilan masyarakat
Peperangan agresif mengancam semua objektif ini. Oleh itu usaha mencegah pencerobohan selaras dengan maqasid.

9. Kepentingan Kesatuan Umat

Islam menegaskan kepentingan kesatuan apabila menghadapi ancaman luar.
Allah berfirman:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
Maksudnya:
“ Berpeganglah kamu semua kepada tali Allah dan janganlah kamu berpecah belah.”
(Surah Ali Imran 3:103)

Perpecahan hanya melemahkan keupayaan mempertahankan umat.

10. Aplikasi Kepada Situasi Kontemporari

Berdasarkan prinsip fiqh:
Apabila negara Muslim diserang kuasa luar:

●Syariah mengiktiraf:
●Hak mempertahankan diri
●Kewajipan menolak pencerobohan
●Solidariti umat Islam
●Kepentingan etika peperangan
●Keutamaan keamanan jika boleh dicapai

Sokongan boleh berbentuk:
●Diplomasi
●Bantuan kemanusiaan
●Tekanan politik antarabangsa
●Solidariti moral

11. Penjelasan Penting

Islam tidak mewajibkan sokongan tanpa syarat terhadap pemerintah.

Kewajipan utama ialah menentang kezaliman dan pencerobohan.

Kritikan politik tetap dibenarkan selagi prinsip keadilan dipertahankan.

12. Kesimpulan

Dari perspektif fiqh Islam:
Pencerobohan terhadap negara Muslim merupakan kezaliman yang ditegah.

Mempertahankan diri daripada serangan adalah hak yang diiktiraf Syariah.

Solidariti umat Islam terhadap negara yang dizalimi selaras dengan prinsip keadilan dan Maqasid Syariah.

Matlamat akhir Syariah ialah keamanan yang berasaskan keadilan.
Disediakan oleh:

Mohd Azmi Abdul Hamid
Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia (MAPIM)