Antara Kuasa dan Ibadah: Mengkritik Pendirian PAS dalam Menangguhkan Haji demi PRK DUN Ayer Kuning

Antara Kuasa dan Ibadah: Mengkritik Pendirian PAS dalam Menangguhkan Haji demi PRK DUN Ayer Kuning

Kenyataan Presiden PAS, Tan Sri Abdul Hadi Awang, yang menyarankan agar masyarakat Islam mengutamakan kemenangan politik dalam pilihan raya kecil (PRK) berbanding menunaikan haji atau umrah, telah menimbulkan reaksi hangat dalam kalangan rakyat dan ilmuwan Islam. Kenyataan ini dilihat selari dengan pandangan Ketua Dewan Ulama PAS Pusat, Datuk Ahmad Yahaya, yang merujuk kepada pandangan Almarhum Syeikh Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam kitab Fiqh al-Awlawiyyat.

Namun begitu, pendekatan dan justifikasi ini mengundang persoalan besar mengenai prinsip keutamaan dalam Islam — adakah perjuangan politik kepartian boleh didahulukan atas ibadah yang merupakan rukun Islam seperti haji? Artikel ini berusaha memberikan analisis ilmiah yang kritikal terhadap penggunaan dalil agama dalam konteks politik, khususnya dalam PRK DUN Ayer Kuning.

1. Kefardhuan Haji dan Kedudukan Syariahnya

Haji merupakan salah satu daripada lima rukun Islam yang diwajibkan ke atas setiap Muslim yang mencukupi syarat istita’ah (kemampuan dari segi kewangan, fizikal dan keselamatan). Firman Allah SWT:

“Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadah haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya.”
(Surah Ali Imran: 97)

Kewajiban ini adalah fardhu ain dan hanya diwajibkan sekali seumur hidup. Menangguhkannya tanpa uzur syarie yang sah adalah berdosa menurut pandangan jumhur ulama (Al-Nawawi, Al-Majmu’, 7/15).

Oleh itu, sebarang alasan yang diberikan untuk menangguhkan haji wajib perlu dinilai secara sangat ketat, bukan berdasarkan strategi politik atau keputusan pilihan raya yang tidak pasti.

2. Salah Guna Fiqh al-Awlawiyyat: Penyelewengan Konteks Qaradhawi

Datuk Ahmad Yahaya memetik pandangan Almarhum Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam Fiqh al-Awlawiyyat untuk menyokong pendirian PAS. Dalam kitab tersebut, Qaradhawi mengkritik individu yang terlalu menumpukan kepada ibadah sunat seperti umrah berkali-kali sedangkan umat Islam berada dalam krisis dan memerlukan bantuan dalam bentuk dakwah, jihad ilmu dan derma.

Namun, konteks ini tidak boleh digunakan untuk menyarankan penangguhan haji yang fardhu. Qaradhawi tidak pernah menyuruh meninggalkan ibadah wajib demi politik. Sebaliknya, beliau menyeru umat untuk tidak mensia-siakan sumber dengan ibadah sunat yang berulang tanpa impak sosial. Menyamakan kritikan ini dengan kes menangguhkan haji fardhu demi PRK adalah manipulasi konteks yang tidak sah dari sudut ilmu.

Rujukan:

●Al-Qaradhawi, Y. (1991). Fiqh al-Awlawiyyat: Dirasat Jadidah fi al-Fiqh al-Islami. Cairo: Maktabah Wahbah.

3. Perbandingan Hudaibiyah yang Tidak Kena Tempat

Hujah yang mendakwa Nabi Muhammad SAW sendiri menangguhkan ibadah umrah kerana Perjanjian Hudaibiyah juga tidak relevan dalam konteks ini. Dalam peristiwa Hudaibiyah:

Nabi SAW dan para sahabat bukan sengaja menangguhkan umrah, tetapi diHALANG oleh musuh (Quraisy).

Mereka tetap kembali dan menunaikan Umrah Qadha’ pada tahun berikutnya.

Ia bukan keputusan taktikal politik dalam sistem demokrasi moden, tetapi perundingan negara antara dua kuasa yang membawa kepada pembukaan Mekah.

Membandingkan ini dengan PRK yang hanya melibatkan kerusi negeri adalah perbandingan yang longgar dan tidak seimbang.

Rujukan:

●Ibn Hisham, Sirah Nabawiyyah, Jilid 2.

●Al-Mubarakfuri, S.R., Al-Raheeq al-Makhtum, Darussalam.

4. Kritikan terhadap Pendekatan Politik PAS

Tindakan PAS menggunakan dalil agama untuk mengutamakan pilihan raya mencerminkan pendekatan politik Islam yang terlalu pragmatik, hingga berisiko mengabaikan prinsip asas ibadah dan keutamaan syarak. Dalam Islam, politik hanyalah alat (wasilah) untuk menegakkan kebenaran, bukan matlamat (ghayah). Sekiranya alat itu bercanggah dengan rukun agama, ia mesti ditinggalkan.

Kepentingan politik tidak boleh mengatasi ibadah fardhu yang telah ditetapkan secara qat’i dalam nas.

Kemenangan dalam PRK adalah bersifat zanni (tidak pasti), manakala kewajiban haji adalah qat’i (pasti). Menukar kedudukan kedua-duanya adalah kesilapan besar dalam urutan keutamaan Islam.

5. Politik Sebagai Ibadah? Ya, Tetapi Ada Hadnya

PAS sering menekankan bahawa politik adalah sebahagian daripada agama dan sebahagian daripada ibadah. Kenyataan ini benar secara umum — sekiranya politik itu bertujuan untuk menegakkan keadilan, membela rakyat, dan menjunjung syariah.

Namun begitu, tidak semua bentuk penglibatan politik secara automatik menjadi ibadah. Sekiranya tindakan politik itu melanggar prinsip syariah, memecahbelahkan umat, atau mempermainkan hukum agama demi sokongan, maka ia tidak menjadi ibadah — malah mungkin menjadi dosa.

Rujukan:

●Al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin (Kitab Al-‘Ilm).

●Al-Shatibi, Al-Muwafaqat fi Usul al-Shari’ah.

6. Implikasi Sosial dan Agama

Penggunaan dalil agama demi strategi pilihan raya memberi kesan negatif yang besar kepada masyarakat:

●Membingungkan umat tentang keutamaan dalam agama.

●Menimbulkan sinisme terhadap peranan ulama dan kredibiliti dakwah.

●Merosakkan imej Islam yang luhur dan tidak partisan.

●Menjadikan agama sebagai alat politik, bukan neraca nilai politik.

Ulama mesti menjadi penjaga nilai, bukan tukang kempen kepada kuasa. Jika agama diperalatkan, maka hilanglah keberkatan perjuangan.

7. Kesimpulan dan Cadangan

Pendirian PAS yang mengutamakan kemenangan PRK DUN Ayer Kuning atas kewajiban ibadah haji adalah bermasalah dari sudut prinsip fiqh, maqasid syariah, dan akhlak dakwah. Politik sememangnya penting dalam Islam, tetapi ia tidak boleh mengatasi rukun agama yang telah ditetapkan oleh Allah SWT secara pasti.

Cadangan:

1. Ulama dan parti politik Islam perlu lebih berhati-hati dalam menggunakan dalil agama untuk tindakan politik.
2. Fiqh al-Awlawiyyat perlu difahami dalam kerangka maqasid syariah sebenar, bukan sebagai alat legitimasi politik.
3. Umat Islam wajar menilai keutamaan hidup dengan ilmu, bukan sentimen atau slogan agama semata-mata.

Rujukan Tambahan:

Kamali, M. H. (2008). Shari’ah Law: An Introduction. Oneworld.

Mohamad Fauzi Hamat. (2010). Fiqh Siyasah dalam Konteks Malaysia. UKM Press.